しげねこドットコム

 

（写真は犀川のほとり）
 

お盆は、あの世とこの世との境界線が、あいまいになるシーズンのようです。そんな夜にお送りする小噺。

 

1999年7の月。。。私は、金沢で、新店舗のCD売り場担当の立ち上げ責任者として、開店準備に従事しておりました。
開店後は、そのまま副店長として勤務していました。

 

その店はCD売り場、楽器売り場と音楽教室・貸しスタジオという構成の複合店で、その音楽教室に、アキコさんという、アルバイトながら主力級のスタッフがおりまして、彼女は、ものすごく頭の回転が速く、そして、ものすごくわがままで、当時の店長は非常に手を焼いておりました。
私も、さんざん毒を吐かれた記憶がございますｗ

 

時は流れ、2001年。私は福井に異動となり、またもや新店舗立ち上げの、こんどは店長として業務に忙殺されておりました。
その一方、風の便りで、アキコさんは、なにか重病で入院しているとの報を受けておりました。
そんな、ある夏の夜。
夢で、枕元にアキコさんが現れました。
「やまもとふくてんちょ！」
「はい？」
「いろいろ、ご迷惑をおかけしました。」
「え？あ、そーっスか。」
そして、彼女はぺこりと頭を下げた後、くるりと踵を返して、数歩歩いた後、フッと消えて。。。
そこで夢から覚めました。

 

それから、そんな不思議な夢をみた、ちょうどその日に、アキコさんは亡くなったと聞きました。。。。
ひょっとして彼女は最期の挨拶に来たのでしょうか？
いいえ、
偶然に決まっています。
偶然に決まっています。
偶然に決まっています。。。。

 

豆ごはんを作ってみた。

 

・・・なにこれうまい。こういうシンプルな料理が好きなんです。定番化決定。
 

ちなみにエンドウ豆か、グリーンピースか、にはこだわりません。こまけえことはいいんだよ。
関西人こだわりポイントの「うすいえんどう」は別格なんでしょうが、関東には出回りません。。。
但し、米にはこだわる北陸人（いちほまれ使用）
酒・塩を投入するタイミングや、豆を一緒に炊くか別炊きか、など、いろんなレシピがありますが、総合して、1合分で下記のようにしました。
さやからいいダシが出るらしく、「さやと一緒に炊く」「さやの煮汁で炊く」というレシピもあるものの、そこまでこだわらず。自家栽培の無農薬ならアリかも。
 

【材料】
米：1合
エンドウ豆（グリーンピース）：60～70g（さや付きで130～150gくらい）
酒：大さじ　1
塩：小さじ1/3（濃い味付けが好みの方には物足りないかも。少し増やすのもあり）

 

【手順】
洗米後、酒と合わせて炊飯器の白米1合の目盛りまで水を入れ、30分以上浸す。
エンドウ豆は、さやから出して水洗いし、水切りしておく。
浸した米に、エンドウ豆と塩を入れ、軽く混ぜて炊飯器のスイッチオン。
炊飯モードは「白米」で。
※水加減は、特に豆の分を増やさなくてOK
少量炊飯は、ちょっとの誤差が大きく響くので、水加減・塩加減が心配ですが、まあ失敗したら、GO TO雑炊でいいか、ぐらいの気軽さで。

 

戦争が終わった日。

 

色々な諫めとして、
好戦的な為政者へのブレーキとして、
「敗戦記念日」と称するべきだ。

という意見・考え方があるようです。それは理解できます。

 

でも、個人的に「終戦記念日」いや「終戦日」でいいと思っています。
 
勝ち負けに意味を持たせるべきではない。

 

単に、「戦争が終わった日」なのだ。

 
 

・・・だからこそ
「靖国神社公式参拝」には異をとなえます。

 
「お国のために死んだ魂」を慰霊するために靖国神社に参拝といいますが、

 

わざわざ「靖国神社参拝」するという行動には、追悼とは別な、政治的なアピールがどうしても含まれます。

 
その政治的なアピールに関しては、ここでは深入りしません。

近隣諸国への憎悪を煽って得するのは誰なんでしょうね？とだけ言っておきます。

 

「靖国神社参拝」への批判には「じゃあお国のために死んだ人の慰霊を否定するのか」という返しが来がちですが、

戦没者慰霊なら、千鳥ケ淵戦没者墓苑に参拝すれば良い話で、

なんなら「自宅で瞑想」した方が、よっぽど追悼の誠は純粋だと思います。

（そもそも、戦争の犠牲になったのは、そして戦後復興の礎となったのは、軍人だけではありません。）

 
はっきり言いますが、戦争は悪であり、外交の失敗です。

「戦争の崇高な目的」が視座の高い話という体で強弁されたり、戦争を通じた国際戦略が美化されたりする考え方には与しません。

それは武器を売って儲ける存在の厚化粧です。

 
「靖国神社参拝」に関するやりとりは、

「一般的な美徳」と「為政者の本音」をセットにする「教育勅語」の論理のからくりと同じで、それは現在の「ネトウヨ」の詭弁にも通じます。

 

「教育勅語」は、親孝行等々の、それはもっともな道徳論が累々と述べられたあと、最後に「いざとなったらお国のために命を捧げよ」と帰結します。

「一般的な道徳」と「お国のために云々」とがセットになっているので「教育勅語」を否定すると、「親孝行等々を否定するなどけしからん！」となります。

そのねじれが問題なのです。

 
ワイドショーのノリで政治を語る人達って、往々にして正論の中に暴論を織り交ぜて、もっともらしくしてますね。

そして、その論法の源流は「論語」にあるという考え方もあります。

 
このあたりは、改めて別の項目で、掘り下げたいと思います。

 

私は、年代的に、「YMOチルドレン」に当たり、音楽に関心を持ったとき、YMOがあった。
　まだ、ビートたけしが、「ツービート」として漫才をやっていた頃である。（これ以降、笑いの文化が変わったと言われているが、それはさておいて）。このアルバムの「コンピューター・ゲーム」（シーソーでジャンプして、風船を割るゲーム。日本版ジャケットの素材でもある）は、実際やったことがある。

 

YMOは、DNAレベルで染みついていると言っても決して大げさではない。この気持ちは、リアルタイムでYMOを聴いていた人には分かってもらえると思う。

 

　だから、YMOが「酒の肴」にでもなった日には、それはもう、止まりません。

 

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YMOに関しては、思うところもいろいろあるし、何より私の人生自体YMOなしには考えられないので（←本当にそう思ってます）この自分メディアに雑記を残していこうと思う。
 

関心のない人にとっては、ついていけない内容になると思われるので、その場合はスルーしてください。でも同意いただける奇特な人いたら、ぜひ酒でも飲みながら語りたい！と思っています。

 

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概要
Yellow Magic Orchestra (イエロー・マジック・オーケストラ)という名称は、細野が1970年代後半に提唱していたコンセプト「イエローマジック」から来ている。これは白魔術（善や白人などの象徴。特に白人音楽）でも、黒魔術（悪や黒人などの象徴。主に黒人音楽）でも、そのどちらでもない黄色人種独自の音楽を作り上げるとして、魔術の色を人種の色にかけて提唱した「黄色魔術」（イエローマジック）である。細野がYMO以外で「イエローマジック」の名前を使用しているものとしてはティン・パン・アレーの曲「イエロー・マジック・カーニヴァル」、細野のアルバム『はらいそ』の作成者名義「ハリー細野とイエローマジックバンド」が挙げられる。また坂本のアルバム『千のナイフ』のライナーノーツの細野の寄稿文でも、イエローマジックについての記述がある。

wikipediaより

黒魔術でも白魔術でもない、黄色魔術という中庸な考え方もさることながら、やはり音楽そのものに「魔術」的要素が見え隠れしている気がする。
何かこう、別次元の世界とつながっているような、曲によっては異界に連れていかれるような感覚。
これが、私のYMO観です。

 

続く

 

本日は、ご多忙中にもかかわりませず、多数ご参列賜りまして、まことにありがとうございます。
私は、故山本重男の長男、山本　繁でございます。
喪主として、一言ご挨拶申し上げます。

 

山本重男は、私の父であり、また経営者であり、空手家でありました。
幼き日の私にとって、そんな父は、まるで太陽のようでありました。

 

成長するにつれ、その存在を超えようと、挑みかかることもしばしばでした。
その過程を通して、生命力や、生きる力が育まれたように思います。

 

強い光を放つ太陽でした。
高い熱量を持つ太陽でした。
そして、すべてを見通す太陽でした。

 

時は流れ、その太陽は、遠いかなたに沈もうとしています。
しかし、太陽の子として、胸を張り、
堂々と見送ろうと、気持ちを新たにするものでございます。

 

ありがとうございました。

 

 
山本重男
２０１９年５月２８日　心不全にて死去。享年７９歳。

 

＠ＤＩＭＥhttps://dime.jp/で、興味深い記事を見つけました。

「ワープロはいずれなくなるか？」という質問に30年前のメーカー各社はどう答えた？

ある種、ちょっと意地の悪い企画ですが、30年前は、確かにワープロをバリバリ使ってました。レポートはフロッピーで提出していたように思います。
1989年ですから、ウインドウズ95の6年前で、まだパソコンは一般的ではなく、ましてインターネットは専門機関でしか使われていなかった頃です。

パソコンやインターネット（パソコン通信？）の発達が読み切れていなかったというより、
仕事が紙ベースでなくなることが予見されてなかったというのが本質だと思います。

以下引用です。

「ワープロはいずれなくなるか？」という質問に30年前のメーカー各社はどう答えた？

　平成最後の年末・年始です。流行語大賞にはノミネートされませんでしたが、「平成最後の」はわりとメディアで使われた言葉じゃないでしょうか。というわけで、今から30年前の昭和63年、平成元年を「DIME」のバックナンバーで振り返ってみます。

　30年前のDIMEの人気企画が、企業に質問し、その回答をそのまま紙面に掲載する「業界公開質問状」。「ワープロは、いずれなくなるのですか？」という問いに対する各社の回答が、今読むと衝撃的です（平成元年10月19日号）。

NEC「ワープロは文書を書く機械として特化されていますから、その必要性はなくならないんじゃないかな」

キヤノン「ワープロがパソコンに取り込まれることはないでしょう」

シャープ「人間の扱う道具は使いやすいことがいちばんだと思いますから、ワープロは文書専用機として残るでしょう」

東芝「そんなこと誰が言っているのですか。パソコンとワープロはこれからますます共存共栄していきますよ。今はワープロとパソコンの台数がほぼ同数ですが、将来的には、ワープロ10に対してパソコン1ぐらいの割合になると思います」

富士通「たとえば車の会社を考えてみてください。セダンをワープロとすれば、パソコンはトラックに相当します」

松下電器「5年前、パソコンの普及台数は100万台、今は120万台と伸びはゆるやかです。一方、ワープロは30万台が280万台にまで伸びています。この数字を見ただけでも、パソコン社会よりワープロ社会到来の方が早いと考える材料になります」

　どうですか、すごくないですか？　まだワープロを生産している企業の担当として、うかつなことを言えないのもわかりますが、まさかの全否定。まぁ、答えた担当者も30年後に蒸し返されるとは思ってなかったでしょうけど。

　フォローしておくと、パソコンも作っていたNECのコメントはさすがです。

NEC「ただ、パソコンとワープロは分解すれば同じもの。基本的にはイコールなので、どちらかが消えることになってもそれは単に名前が変わっただけってことになると思います」

　レコード会社の「レコードはなくなりますか？」という質問に対する回答も見てみましょう。

東芝EMI「近い将来、ハードがなくなればなくならざるをえないでしょう。とりあえず、来年はまだ持ちそうですが、5年後にはないでしょうね」

ヴァージン・ジャパン「アナログはなくなりますよ。現時点においてもほとんど皆無ですから」

ポニーキャニオン「将来的には、アナログはマニアのためのものになるでしょうね」

　弱気ながらも割と当たっています。しかし、当時はCDが非常に売れていた時代。まさか、ネットでのストリーミングやダウンロードがここまで普及するとは、30年前に予測できた人はいなかったでしょう。

引用ココマデ

 

昔のＳＦアニメなんかで、建物や交通機関はいわゆる「未来」っぽい描写なのに、音楽を聴く手段がＣＤや音源配信でもなく「アナログレコード」だったりします。

現在、仮想通貨（暗号通貨）やブロックチェーンがどうなっていくか？に対する肯定的な説明手段として、インターネット黎明期のやり取りが持ち出されることが多いですが、未来予測はいろんな分野の発達軸とか、いろんな因果関係を考慮に入れて行かないと、ピント外れになります。

それに加えて、想像もしなかった事象・現象やテクノロジーが新たに現れてくるのは間違いないので、この予測できなさに乗っかって楽しむのが一つの正解だとも思います。

最近見ないタイプのマクドナルド看板。
「マクドーノウ」という「正しい」発音ではなく、日本人が発音しやすく覚えやすい「マクド・ナルド」という3音の組み合わせのこだわり。
そして「マクドナルド」「ハンバーガー」がワンセット表記なのもこだわりのひとつだったはず。

 

マクドナルドを日本に輸入した、藤田　田元社長。名前の後に（デンと発音してください）という但し書きをつけているのが印象的です。「ユダヤの商法」シリーズの著書類は、いずれも古本で高値を付けています。

 
アルバイトとはいえ、内部から、このユダヤ商人直伝の商売哲学に独自の人心掌握術のような要素を織り込んだ、藤田田社長の言動に触れることができたのは、間違いなく人生においてプラスになっています。
マクドナルド編の締めくくりに、そのあたりについて触れてゆきたいと思います。

 

まず、内部向けニュースレタービデオでの藤田社長は、ものすごく深々とお辞儀をしていたのが頭によみがえります。
もちろん普段もそうなんでしょう。
社内報の写真で、幹部一同が全員、本来新入りがかぶる「トレーニーハット」をかぶっていたこともありました。
基本に立ち返ることの大切さを、象徴的に説いていたのだと思います。

 

ある年、売上高2000億円を目指す年があり、必達キャンペーンとして、達成日時当てクイズや、標語の募集が行われました。
その時の最優秀作
「2000億　売るぞこの手で　この店で」
は、よほど社長のお気に入りだったようで、社内掲示物全てに表記するのはもちろん、社内報の各ページ上から社内用の封筒・便箋に至るまで、標語が載せてありました。
そして、見事達成の暁には、その時在籍していた社員から新人クルーにまで、記念プリペイドカードが配られました。
この人を巻き込む力は、著書を読むだけでは伝わらないものでしょう。
そういえば、給与明細に
「あなたの努力に心から感謝します。
この経験があなたの人生の糧となりますように。」
のコメントが印刷されていたのを覚えています。

 
「歴史や伝統のあるものは売れる」
著書でこのように述べてましたが、朝マックがまさにそうです。
よくある喫茶店の、トーストとゆで卵のモーニングではなく、伝統的な朝食のイングリッシュマフィンやホットケーキを展開しています。今でも。
牛丼チェーンのごはん・味噌汁・納豆・焼き魚の朝定食というのは正解ということになりますね。
あと、朝マックには、朝の時間帯のメニューを全く別物にすることで、1日2回来る人が出てくる＝来店頻度・客数アップという意図もあります。

 

スイングマネージャーになって、マネージャー向けの社内報を目にする機会があったのですが、
新メニューの解説にも、原理原則に則った、細部へのこだわりを見いだせました。
例えば、一時期カレーライスを販売していましたが、カレーに添える「福神漬」は、7種の野菜使用で7福神と掛け合わせている。など、特に一般客向けにアピールするわけじゃないところにも、こだわりというか、歴史の裏付けを踏まえた商品開発をしていたようです。藤田社長の指示なんだと思います。

 

こだわりついでに紹介しますと、バブルのころの朝メニューで「フランクバーガー」というのがありました。
のちの「ホットドック」とは異なり、このフランクバーガーはユダヤ教の戒律に則ったコーシャーフードで、コーシャーに沿った製法の牛肉ソーセージ使用、パンも全粒粉でした。この時期ユダヤ人が大勢来日していたんでしょうか？

 

かつて新宿に「マクドナルドミュージアム」なるものがあって、1号店の再現コーナーとか、懐かしのメニューやグッズなどの、まあ想像の付く展示物の最後のスペースに、なぜか初期の会議室を再現した部屋があって、まるで秘密結社のロッジのような雰囲気を出していました。そして、出口には藤田田の手の複製が、握手できるような差し出し方で据えてあって、ちょっと小さい子供は泣くんじゃないかという異質さでしたが、しっかり握手して帰りました。

 

マクドナルドミュージアムは、2003年8月に閉館となり、藤田田氏も翌年この世を去りました。
ちょうど私の、人生の中で辛かった時期と重なります。